我国文化源远流长，纵贯上下五千年的历史，自古以来有着礼仪之邦、文明之邦的称号，相信每一个国人都能感受到，礼仪规范贯穿着我们生活的点点滴滴，除此之外还有诸如风水等来自人们生产生活方面的经验，它们都以谚语、俗语和歇后语等代代相传，至于是否有科学依据，就让我们一起来了解一下吧。
打开一本中国画画册，你会看到一大批以“梅、兰、竹、菊”为主题的杰作。打开任何一本古诗集，你都会发现到处都是赞美梅、兰、竹、菊的诗。为什么百花齐放，只有他们被称为“四君子”？
潘天寿先生的话可谓一针见血：“盖梅兰竹菊等，为植物中清品，不可假丹铅以求形似，须以文人之灵趣、学养、品格注之笔端，随意写出，以表作者高尚纯洁之感情思想，一如《三百篇》之草木鸟兽，《离骚》之美人芳草者然。故世称为四君子。”
梅，破冰而出，傲气昂扬。兰，空谷幽香，孤芳自赏。竹，筛风玩月，潇潇洒洒。菊，凌霜自行，不趋炎势。四君子代表了中国传统文化之中高洁、清逸、气节、淡漠的四种品质。历来为世人所喜爱，成为古代文人墨客人格和品格的文化象征。
梅：疏影斜过浅水，暗香浮动月黄昏。
梅花最引人入胜的魅力在于它在寂寞之中自给自足，以及它“在寒冷的冬天独自绽放”的骄傲。是“美而不争春”。当所有的树都经不起寒风的时候，它就孤独地站着，在大雪之中开花。它的稀疏的影子是优雅的，它的冷香是四溢的，它的韵是纯洁而高贵的。文人、诗人从梅花的这种品质之中看到了一种理想的人格模式，即一种“在自己的孤独之中自然美丽，不求认同和欣赏”的孤独。
兰:本是王者香，托根在空谷。
兰花最迷人之处是它的幽。它生长在深山深谷之中，从不奉承他人，以其温和朴素的香气保持着其自然的美。这种“隐居”不仅是山林隐士的气质，也是一种文化特质，一种不求仕途、不求名利、只求雄心壮志的豁达心态，象征着远离肮脏政治、保持良好人格的品质。兰花以其幽雅怡人的芳香迷住了无数诗人和作家。
竹：宁可食无肉，不可居无竹。
凉爽的花园里面，绿色的竹子在台阶之上嗡嗡作响，挺拔挺拔，绿油油的，郁郁葱葱。他们有梅花的铁骨，不畏严寒和风雪，有兰花的高贵，万古长青。虽然不像牡丹那样华丽，不像松柏那样威严，不像桃李那样美丽，但却谦虚而克制，是谦虚君子风度翩翩的体现。
菊:采菊东篱下，悠然见南山。
菊花是花丛之中的隐士。当所有的花都快枯萎的时候，它在田野、村庄、木篱笆和竹篱笆之上静静地开放。在秋风之中，绽放的花朵，可能是色如黄金、白如雪、墨似滴翠，万紫千红。千百年来，赏菊已成为君子自足的精神象征，也成为儒道兼修的精神象征。儒家务实积极的精神和道家潇散清淡的气质，通过迎着霜雪骄傲地绽放的花蕊，和谐地统一了。
忙碌的都市人常常感到筋疲力尽，迷失在欲望的河流之中。“四君子”所代表的人文精神，就像这个喧嚣的世界里面的清凉剂，让人们在对自然的感知之中找到属于自己的诗意和遥远的地方。
我们传承俗语文化更应该坚持科学理念，在日常生活中，我们经常会听到各种各样的民间说法。这些谚语可能与我们的生产生活有关，也可能教会人们如何做人，说出生活的道理。总之，每一个谚语的诞生都有它的社会背景，都有它在当时的价值，但正是因为不同的历史时期，不同的事件，所以很多说法并不都是正确的。我们应该以科学作为基础，辩证的去分析和理解。
